25 - ( مهيّيم ) النسب إليها ( مهيّيمىّ ) قاربوا بين خمس ياءات ولم يحذفوا بعضها ، لما مطل الصوت ، فلان بياء المد . ( 2 / 402 ) . 26 - ( خراسان ) النسب إليها ( خراسىّ ) بحذف الألف والنون لياءى النسب . ( 2 / 422 ) . 27 - قد تدخل الياء المشددة لإشباع معنى الصفة - لا للنسب - نحو : دوّارىّ ، وكلّابىّ ، وقراقرىّ . ( 2 / 333 ، 334 ، 418 ، 419 ) . 28 - قد تأتى الألف قبل الطرف ، عوضا من إحدث ياءى النسب نحو : ( يمان وشآم وتهام ) في النسب إلى : اليمن ، والشام ، وتهامة . ( 1 / 471 ، 2 / 89 ) . 29 - قد يستغنى عن ياءى النسب بالإتيان بوزن ( فاعل ) بمعنى ( ذو كذا ) فيستوى فيه من فعل ومن فعل به نحو : ماء دافق ، ناقة ضارب ، لا عاصم اليوم ، يمينك آشره ، امرأة طاهر ، طالق ، حائض ، طامث ، عاقر عيشة راضية - فهذه ألفاظ ليست جارية على الفعل ، إذ لو كانت لحقتها التاء ، كما لحقت الفعل نفسه ، وما لحقته التاء من هذه فهي للمبالغة لا للتأنيث ( وفي بعضها خلاف ) . ( 1 / 183 ، 184 ، 379 ، 380 ) . * * * ( 97 ) النعت 1 - يشترط المازنىّ أن يكون النعت مفيدا ، وغيره لا يشترط ذلك ، وذلك كقولك في جواب من قال : رأيت زيدا : المنىّ يا فتى ؟ ، ف ( المنىّ ) صفة وغير مفيدة . ( 1 / 223 ) . 2 - قد يأتي النعت لغرض التوكيد والتثبيت والتمكن ، نحو : أمس الدابر ، و إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ ( 2 / 57 ، 334 ) . 3 - من شرط النعت أن يطابق منعوته في التذكير والتأنيث ، فنعت المذكر بالمؤنث وعكسه ليس متمكنا في الوصف تمكن المتطابقين ، فقولك : هذا رجل عليم ، أمكن في الوصف من : هذا رجل علامة ، ومررت بامرأة كافرة ، أمكن في الوصف من : امرأة كفور . ( 2 / 406 ) . 4 - الوصف بالمشتق أقوى إعرابا من الوصف بالمصدر ، لأنه هو الصفة المحضة غير المتجوّزة ، والوصف بالمصدر أقوى معنى . ( 2 / 462 ) .